[中国现代文学课程论文]
《日出》
陈白露的形象与及其背后故事
作者姓名：傅拉欣
班级：08级马来班
学号：07119601
授课教师：凌玉建
目录
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摘要、关键词………………………………................... 2
一、 引言………………………………………............2
二、 《日出》中陈白露的形象与及其背后故事
1、
人物的存在性、重要性……………….........2
2、
陈白露是谁？……….………………………3
3、
陈白露为何出现？.……………………........4
4、
陈白露是谁的影子？…………………….....5
5、
陈白露是必死无疑吗？……………….........6
参考文献……………………………………...................8
后记…………………………………………...................9
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《日出》中陈白露的形象与及其背后故事
傅拉欣
[摘
要] 本文通过对曹禺剧本《日出》中的陈白露来了解她在《日出》这部曹禺戏剧中的形象，她为何会出现？她的出现是谁的影子？还有她的出现有没有牵连到曹禺背后的故事。《日出》的结局是陈白露选择自杀来结束生命，但是以死来解决问题难道是最好的选择吗？她最后的结局就一定要必死无疑吗？
[关键词]
陈白露；形象；影子；死亡
一、引言
曹禺，原名万家宝，是中国乃至世界戏剧史上占有重要地位和影响的剧作家，也被称为是“中国的莎士比亚“。不仅在中国话剧史上地位出类拔萃，而且在现代文学史上也名列前茅。特别是他的话剧艺术故事里，无论是三十年代自由奔放、强烈激情的《雷雨》、《日出》和《原野》，还是四十年代素淡深远的《北京人》，曹禺大部分创作中都塑造了一批性格鲜明，生动又极富感染力的女性形象，如蘩漪、鲁四凤、陈白露、顾八奶奶、焦花氏、焦母、愫方、曾瑞贞等等的。
二、《日出》中陈白露的形象与及其背后故事
1、人物的存在性、重要性
当我回顾过往我所读过的书籍是，不管是古典还是现代；不管是还是抒情还是武侠；不管是东方还是西方的小说、散文、戏剧等等，都会发现会有各式各样、形形色色的人物闪过在我的脑海里。从我初中到至今所读过的，有如：《还珠格格》的紫薇和尔康、小燕子和五阿哥、梅花三弄之一的《鬼丈夫》起轩和乐梅、《哈利波特》的哈利·波特和赫敏·格兰杰、《西游记》的唐僧和他三位古怪的徒弟、《红楼梦》的贾宝玉和林黛玉、《射雕英雄传》的郭靖和黄蓉、《罗密欧与朱丽叶》的罗密欧、朱丽叶、《阿Q正传》的阿Q 、《金锁记》的曹七巧、《边城》的翠翠、《月牙儿》的女主人公、《沙菲 女士的日记》的沙菲 女士、著名的三大著作《家、春、秋》里的人物与及曹禺的戏剧人物等等的。
我发现如果一个故事缺少了人物，那么这个故事究竟要怎么写下去甚至看下去呢？比方说，曹禺的《日出》，如果少了陈白露、方达生、小东西、潘月亭这些人物，我真的很难设想这一切的故事情节与发展。因此，我认为一部成功的小说、戏剧、散文甚至电影作品，最终都取决于人物，因为“人物是一切作品的带动力”，单靠情节的曲折离奇，虽然也能风行一时，但“一部好作品的存在价值往往在于人物塑造”。
曹禺戏剧的四大名著《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》能够成功打动人心就是依靠人物形象的塑造。在我看来，戏剧本来就要以人物的真实生动、各具特色的风貌呈现在大家面前，这样才能够吸引更多读者和观众。况且，曹禺也曾说过：“我看戏，读书文艺作品，我所注重的是人，人是最重要的”；“写戏主要是写人，用心思就是用在如何刻画人物这个问题。”至于曹禺经典剧作《日出》中的陈白露女性形象，不管是读者还是观众相信都十分了解甚至熟悉。她既是剧本结构的中心人物，有时震撼人心的悲剧形象。至少对我来说，《日出》的魅力主要还是来自陈白露这个复杂独特，光芒四射的人物形象。然而，陈白露形象究竟触发作者哪方面的灵感？那么这个人物是否成功使社会所以人苏醒过来呢？
2、陈白露是谁？
“太阳升起来了，黑暗留在后面。但太阳不是我们的，我们要睡了。”[①] 这句话可以说是曹禺戏剧《日出》的主人公陈白露之口头名句。陈白露，出生在一个书香门第的家庭，受过五四新思潮的思想，与方达生是青梅竹马，
有着活泼纯真的“竹均”时代。她爱霜，当她看到窗户上结的霜时，不自觉流露出少女时期的孩子气。她曾经是爱华女校的高材生，还当过社交的明星，当过几个慈善机关游艺会的主办委员。自从她的父亲去世后，经济来源的断绝使她不得不独自闯荡社会。她也说过：“我一个人闯出来，自从离开了家乡，不用亲戚朋友的一点帮忙，走了就走，走了不死。”
她生活的时代正是中国社会处于半封建半殖民地时期，是经过“五四”运动洗礼的时代，资产阶级个人奋斗、个性解放的哲学种子播进了她的心田。
原本以为凭借自己的年轻美貌和聪明才能，可以在社会闯出一条新路，但却不幸落入黑暗社会的陷阱，沦落成一名
红火的高级交际花。她终日周璇于潘月亭、张乔治等巨商富贾身旁，过着纸醉金迷的生活。尽管她在影坛上在舞场上曾经风流一时，但她还没有失去一个少女对爱情的天真的幻想。她同一位诗人结婚然后又与诗人分手。她的性格非常复杂，内心充满矛盾 ，她是那个丑恶旧社会的一个牺牲品。她一方面追求奢华的物质生活，另一方面她在精神上又厌恶这种生活。虽然她与潘月亭、顾八奶奶 这些有钱人在一起，但并不是打从眼里认同他们；反而，她比较对弱势群者比较有爱心。比如她从流氓黑三手中救下一个小女孩--小东西 ，并认他做了干女儿，她是用自己的善良心态去真诚的帮助她。她竭尽全力保护小东西，但小东西仍未逃出黑三的魔爪，被卖入妓院。在那里，虽有好心的妓女翠喜照应，但小东西终因不堪凌辱，上吊自尽。当她和方达生闻讯赶到，见到的只是破席裹着的尸体。面对号啕痛哭的翠喜，她感到恍惚和凄凉。潘月亭做投机生意，栽倒在黑社会头目金八爷手里破了产，她的欠帐单也越积越厚。当她得知金八爷已为她付清了一切债务，她清楚地意识到自己已换了主人
。从小东西和翠喜身上，她看到自己的影子，她麻痹痛苦的心灵在复苏。最后，她不愿再做上流社会的玩物，她承认太阳要出来了，但太阳却不属于她，所以他终于支持不住而永远的“睡了”。
3、陈白露为何出现？
然而，陈白露的一切生活方式、性格矛盾又是怎么出现的呢？会不会跟曹禺写作年代有关人物牵连呢？曹禺在写《日出》之前，劝业场正在兴建。中国旅行剧社到天津演《雷雨》时，就住在劝业场斜对面的惠中饭店。这家惠中饭店非常豪华，他也常常去到那里和团长唐槐秋和其他演职员谈戏聊天，偶尔也住在那里。这样不但他可以亲眼目睹大饭店的人群，而且还有机会碰见好像陈白露那样的交际花与及围绕着她们身边的形色人物。更令人发指的是，连那里的饭店老板也是依靠这些交际花来拉拢更多的所谓“大人物“。还听说当时，有一个交际花，因为她的靠山破产无法还债就服毒自杀了。与此同时，卖淫就像瘟疫一样到处都是。这一切事情，都使曹禺不安悲痛。他说过：“我看见多少梦魔一般的恐怖人事，这些印象我至死也不会忘却；它们化成多少严重的问题，死命地突击着我，这些问题灼热我的情绪，增强我的不平之感，有如一个热病患者。我整日觉得身旁有一个催命的鬼低低地在耳边催促我，折磨我，使我得不到片刻的宁贴。”[②]《日出》中的陈白露居住的大饭店的豪华客厅，就是按照惠中饭店的格局写的，窗外小工打夯的歌声，就是正在建筑劝业场的工人唱出来的。
此外在这期间，当时著名的电影女演员艾霞和阮玲玉在恶毒的谣言和卑鄙的诽谤中服毒自杀事件，也深深触动曹禺内心的呐喊使得他不得不在写作上发泄，成为他创作《日出》的重要原因。他回忆说：“我写陈白露自然有各种各样的生活影子但创作决不是生活的照抄。我看见舞女，我看见过交际花，但写出来就的东西有何大区别。但是艾霞的自杀，阮玲玉的自杀，这些事却往往触动着我，陈白露之死，就同这些有着关联。当时关于阮玲玉的报道那么多，她演的电影我看过，她的自杀激起有良心的中国人的不平，阮玲玉是触发写《日出》的一个因素。”[③]
但是，真正燃起曹禺创造陈白露这个女性形象的激情之火的是王 小姐。她出身于天津一个官僚的家庭，年轻漂亮，没有多高的文化但举止却落落大方。王 小姐的父亲和曹禺的父亲是要好的朋友，因此曹禺与她也可算是比较密切的朋友吧。曹禺的好友，黄佐临谈起当年王 小姐和他与曹禺的关系。他说：“她是罗隆基的情人，人们叫她王 小姐，长得很漂亮。她是官僚的女儿，家里有钱，她不是陈白露那种交际花。”他还说：“曹禺跟这个王 小姐是由交往的，相当熟悉。”后来到了重庆，曹禺还“常常提起这个王 小姐，他还陶醉那段生活。”而且还非常肯定地说：“王 小姐在曹禺创作生活中是很关键的人物。”
当然这个事实也被曹禺的话证实，他说：“王 小姐这个人一下子就把我写陈白露的形象点燃起来，就像我那位同学的嫂子，点燃了蘩漪的形象。”[④]不管是艾霞、阮玲玉还是王 小姐，无可否认她们的各种生活影子激扬了曹禺的写作想象和感情，就是这一切汇聚起来了，才形成了陈白露的形象。
4、陈白露是谁的影子？
还有一点，在曹禺创作《日出》时，当时他内心正因为现实生活的爱情不如意而忍受着痛苦的煎熬啊。他是1933年认识郑秀，他对郑秀一见钟情，被她那娇媚容颜及高贵气质深深吸引住。于是，他不管三七二十一，刻苦追求心目中的女神，最终郑秀也成了他的女朋友。到了创作《日出》的时候，他们已经相恋几年甚至结婚，然而，两人感情却步步走向危机。一如心理学家所揭示的：“结婚以后，朝夕相处，一切都落空后，往往把原先那股充满浪漫情调的爱情一扫而空。过去她曾是你魂牵梦瑶，但又似遥不可及的一颗星，曾几何时，等你摘下这颗星，星星原本神秘的光彩顿时尽失，原来它只不过是一块石头而已。”从这里，我发现曹禺把自己不幸福的婚姻写进去陈白露生活的其中一幕故事就是她和诗人那段不愉快的婚姻。
其实，陈白露的这种痛苦心态，在外表的热闹之中充满着浓浓的忧郁和无奈。在面对光明被毁灭那当下，产生了无限失望。这一切特性本来就与曹禺本人相通，他显然已不知不觉把自己的感觉也写进人物形象当中。有位学者曾经断定说过：“曹禺的现在与过去，快乐与痛苦，都进入了创作的过程，而这个过程也记录他秘密的渴望和最隐私的情感；是他挣扎与失望的表露，是他情绪的出口，虽然他努力压抑，仍然畅流不止。”
此外，曹禺很多感情思路都寄托在陈白露身上，比如《日出》中的这两段经典名句：“我喜欢太阳，我喜欢春天”，“太阳不是我们的，我们要睡了”。这些名句虽然是从陈白露口中说出，但背后操作的人物却是曹禺他自己。当他在准备收集《日出》第三幕的素材时，曾经亲自到妓院聚集的地方做调查。当他亲眼目睹一件一件不公平的血腥事实，而是在浸着血泪酷酷的思索、探求，但最后却谈说不出一条光明的路。尽管他为了那种失望、悲哀和不尽心酸，每晚读《佛教》，读《圣经》，读《道德经》等等的，也无法平复他那不平静的心。他说过：“我渴望着一线阳光。我想太阳我多半不及见了”，“我看不出眼前有多少光明”。[⑤]这可以说明，陈白露身上还是有一点曹禺本身的影子。
5、陈白露是必死无疑吗？
很多人说过陈白露必死无疑，她的悲剧是必然性的。难道除了自杀陈白露就没有别的路可走了吗？她为什么不跟方达生走，不愿意嫁给他？陈白露为何一定要选择这样的方式结束自己的生命？她不是过着
“我不是好好活着？我为什么不得意呢？”的生活吗？她不是明明预见到太阳就要升起来了，为什么不去迎接太阳而偏偏又睡去了呢？连鲁迅 先生也说过：“笼子里的小鸟固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可走。”，还说过“娜拉走后又怎么样？”还有一些读者也说过：“习惯于一种生活方式，待到要改变时，没了自信，也就只能选择死来解脱了。”，“陈白露只有死才是她的最好归宿，选择其它任何一种生活方式，对她来说都是一种痛苦。”，“她除了自杀别无选择。”，“一个清醒的深陷泥潭的堕落者，想回头却又再也无法习惯过苦日子，除了死亡还会有更好的选择吗？”，“陈白露处于一个有这种人风气的时代与环境中，死对她来说，更是一种解脱！”等等的。
我发现以上不管是名人还是读者，都是有同样的共鸣，就是陈白露必须以死来结束她的一生结局。但是，我偏偏不是这么想的，我觉得陈白露不应该用宝贵生命来结束一切。不但这样，我还认为陈白露的死活一切都是作者的意愿，不管曹禺写的结局是死是活，最后还是会在整个社会整个中国引起轰动的争论。作为一个信仰伊斯兰教的人，都知道自杀是属于穆斯林大罪之一。《古兰经》的妇女章29节，伟大的真主说：“你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而犯此禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。[⑥]此外，准代卜·本·阿卜杜拉传，穆圣说：“你们之前有一种人，身负重伤，报怨不止，便拿刀割破自己的手臂，血流不止而死去。对此，伟大的真主说：‘我的仆人擅自取走了生命，我禁止他进入天堂。’”（两真本《圣训集》）。另外，艾布·乎莱赖传来，穆圣说：“谁以铁器自杀，他将在火狱中永不停止的用铁器乱刺自己的肚子。谁服毒自杀，他将在火狱中手拿毒药不停服毒，永不停止。谁从山上跳下自杀而死，他将永远在火狱中跳下，永不停止。”（两真本《圣训集》）接着，在撒备恃·本·赞哈克传来，穆圣说：“诅咒穆民如同杀人，以不信道（库夫尔）诬陷穆民如同杀他一般。谁以任何工具自杀，复生日他将以此受惩罚。”《铁密则圣训集》圣训传来：一个人伤痛难忍，使用箭刃自杀了。穆圣说：“他是进火狱的。”（两真本《圣训集》）
以上论据都是我要说的，自杀的确不是唯一的解决方法与出路。因为任何一个人没有能力给自己赋予生命，但也无权夺取自己和他人的生命。真主赋予我们生命，是赐予我们的恩典，生命是神圣的，它受到伊斯兰教法的保护，同时也受国家法律保护。而且，当遇到困境或者欠债还不了而自杀的人，就是因为有他们这样的思想才会导致不管是下一个人或者下一代的人都陆陆续续觉得自杀就解决一切。但事实并不是这样，欠债的那个人自杀后，他是否有想过他的亲属甚至朋友也会受到牵连？一个人死后虽然字面上是解脱了，但是还活在这世上的人又怎么办呢？一个潘经理走掉了，一个陈白露自杀了；第二个潘经理、第二个陈白露，就会来占住他们所空下来的房间。陈白露的死，并不意味着对旧社会和旧制度的反抗，而仍然是害怕正视现实逃避更尖锐的现实斗争的软弱和妥协。这样的生活究竟要到什么时候才能够结束呢？
宋代有位诗人名叫陆游，他也曾说过：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”凡是活在这世上的人类都会面对各种各样的挑战与困境，所以当一个人在面对逆境时，更应该像陆游学习这样的心态，只要我们本身肯踏出一步，也许成功与幸福就在我们的眼前。至于陈白露的死，曹禺 先生自己也说过：“陈白露死的时候只有二十二三岁，如果到了30岁，她就不会自杀了。陈白露把自己二十几岁的人生经历当成了人生所有的可能，所以她觉得无路可走，再往前走就是和金八合流了，对她来说这是奇耻大辱。虽然像她那样活着，也是被侮辱，但是她说了：我想活我就活，不想活就不活——她以为命运还是掌握在自己手中。”[⑦]为什么她就不能再等多几年，当抗战爆发，也许有机会参加救亡演剧队了，而不是死于自杀。除此之外，陈白露的死是因为她本身的性格问题，是她选择把自己的翅膀折断，把自己关在笼子里，心甘情愿的慢慢地等待死亡。
[参考文献]
1. 田本相：《曹禺传》，北京：东方出版社，2009年7月。
2. 《古兰经》，译，穆罕默德马坚，法赫德国王古兰经印制版厂印制出版，回历1407年，妇女章，第29节。
3. 曹禺：《曹禺经典戏剧选集》，北京：新华出版社，2010年。
4. 两真本《圣训集》，准代卜·本·阿卜杜拉传，网址：http://zhidao.baidu.com/question/127921668.html
5. 两真本《圣训集》，艾布·乎莱赖传来，网址：http://zhidao.baidu.com/question/127921668.html
6. 《铁密则圣训集》，在撒备恃·本·赞哈克传来,网址：http://zhidao.baidu.com/question/127921668.html
7. 两真本《圣训集》，圣训传，网址：http://zhidao.baidu.com/question/127921668.html
[后 记]
当初在我选题的时候，就已经想好要写关于曹禺的《日出》。《日出》是曹禺 先生的四幕话剧。虽然剧本不长，但从头到尾给我的感觉是非常压抑的。剧本通过对半殖民地都是群丑的出色描绘暴露社会的黑暗糜烂。剧本中的有钱人都是没有人性。不管是潘经理、李石清、金八爷、顾八奶奶、洋奴张乔治等等的，他们就只会用钱任意挥霍，铁石心肠，毫无同情心地欺压低级地位的人。
另外，《日出》中的女主角陈白露是有名的交际花，不顾一切的追求糜烂的物质生活，但她精神上却向往自由纯洁，同时又摆脱不了那种寻欢作乐的生活。她一而再，再而三的拒绝方达生把她带到乡下去。乡下的蓝天白云，片片绿树，日出日落的地方也无法吸引陈白露的寄往生活。其实，她内心并不坏，在别人有难时乐意冒险去解救可怜的“小东西”。
表面上大家都对她跟对宝贝似的，可是当李石清最后骂她是“XXX”时，她木纳了许久，开始思考她是谁，到底是什么人。最后因为无法偿还平时巨额的话费所欠的债而服毒自杀结束生命。
在这里的女人地位是最低等的，比如：陈白露、小东西、翠喜、李 太太都是很可怜，都是牺牲品。在这里就如地狱，仿佛看不见任何的光芒，往往只有黑暗慢慢吞没遮掩这里一切的善良。这是一个旧世界，因此我觉得在《日出》最后一幕，陈白露不应该是死。
